Незаймане народження мається на увазі в Старому Завіті ще в Буття 3:15, який обіцяв, що «насіння жінки» стане переможцем над сатаною та гріхом. Це чітко передбачено в Ісаї 7:14: «Ось діва завагітніє, і сина породить, і дасть ім’я Йому: Еммануїл» (NASB).
У Євангелії від Матвія пояснюється, що коли Йосип був заручений з Марією, вона «виявилася вагітною від Святого Духа». Письменник пов’язує цю несподівану вагітність із старозавітним пророцтвом Ісая 7:14, де сказано: «Діва зачне й породить сина, і назве його Еммануїлом». Відповідно до…
Матвій взяв посилання в Ісаї 7:14 із Септуагінти, грецького перекладу єврейської Біблії, розпочатого за кілька століть до народження Христа. Відповідно до Септуагінти, Ісая передрікає, що «партенос» — діва — зачне дитину.
2 століття До 2 стбільшість людей у християнській церкві вірили в це. Ідея незайманого народження була включена до двох найпоширеніших християнських символів віри — Нікейського та Апостольського.');})();(function(){window.jsl.dh('ZsG1Zu_1Bsi3wN4PvYrD-Ag__42', '
Незаймане народження, доктрина традиційного християнства про те, що Ісус Христос не мав рідного батька, але був зачатий Марією через силу Святого Духа. Доктрина про те, що Марія була єдиною природною батьком Ісуса на основі розповідей про дитинство, що містяться в Євангеліях від Матвія та Луки.
У тексті Михея, а також в інших старозавітних уривках, які стосуються Марії, таких як Буття 3:15 та Ісая 7:14, мати представлена сама з дитиною. У жодному з цих великих пророцтв немає жодного посилання на земного батька Христа. Мати завжди постає як незаймана мати.