Відповідно до Оксфордського словника англійської мови (OED), хіндутва «спочатку: стан або якість бути індуїстом; «індуізм». Тепер: ідеологія, що захищає або рух, що прагне встановити гегемонію індуїзму та індуїзму в Індії; Індуїстський націоналізм."
Ідеологія Хіндутва відкидає різноманітність як соціальну цінність, натомість шукаючи крайню форму гомогенності. В. Д. Саваркар, хрещений батько ідеології Хіндутви, вчив, що індійці, які вважають себе членами інших релігій, справедливо є індуїстами, таким чином прагнучи позбавити окремих людей і соціальних груп свободи волі та ідентичності.
Прихильники Хіндутви, або Хіндутваваді, стверджують, що виступати за значну більшість індуїстського населення Індії— станом на 2011 рік в Індії 79,8 відсотка становили індуїсти, 14,2 відсотка — мусульмани, а решта — суміш християн, сикхів та інших — і вони прагнуть переосмислити ідею секуляризму, закріплену в індійській конституції, з точки зору індуїзму…
Критика Хіндутви Критики ідеології Хіндутви стверджують, що рух пропагує політичний і релігійний екстремізм. Ця критика частково пов’язана з убивством пацифістського індуїстського лідера Махатми Ганді одним із членів RSS.
Тому вони намагалися протистояти цьому ідеологічно, використовуючи різницю між релігією та культурою, яку накреслили на Заході, на свою користь. Слово «Хіндутва» було придумано для позначення «індуїзму» не як релігії, а як культури.
Трьома основними елементами Хіндутви у визначенні Саваркара були спільна нація (раштра), спільна раса (джаті) і спільна культура або цивілізація (санскріті).