Еразм жив на тлі зростаючої європейської релігійної Реформації. Він розробив a Біблійна гуманістична теологія в якому він відстоював релігійну та громадянську необхідність як мирної згоди, так і пастирської терпимості щодо байдужих справ.
Еразм мав а глибока віра в Бога, але він глибоко недовіряв особам та інфраструктурі католицької церкви. Він зазначив, що багато лідерів у церкві мали значні моральні недоліки і не дотримувалися доктринальних вчень Святого Письма та релігійних мислителів. Це було пов’язано з його вірою у свободу волі.
Пояснення: Дезидерій Еразм, гуманіст північного Відродження, вважав, що найважливішим аспектом релігії є внутрішня трансформація людей, щоб вони стали кращими християнами.
Дезидерій Еразм не був антитринітарієм у строгому розумінні цього терміну. Еразм, однак, іноді висловлював антитринітарні ідеї. В одному уривку Еразм назвав доктрину трійці «особливою». Однак, в той же час, коли він поставив під сумнів доктрину, він не знехтував нею.
Дебати про волю між Лютером і Еразмом зосереджувалися на здатності волі співпрацювати з благодаттю Божою у порятунку; Лютер стверджував, що воля не здатна до такої необхідної співпраці, і Еразм це стверджував воля повинна співпрацювати з благодаттю Божою.
Філософія Христа Еразм вірив, що Церква з її розбещеністю та мертвістю може бути духовно реформована шляхом повернення до її коріння в Біблії, як це розуміють біблійні коментарі отців ранньої церкви.