Як зазначено Шмітт, конституція «виникає через акт установчої влади [який] не містить як такі як будь-які правила, але, і саме для одного моменту рішення, сукупність політичної одиниці, що розглядається в її конкретній формі існування.
Конституція для цієї концепції права та політики є a «право законів», яке гарантує індивідуальні свободи громадянина в межах політичної формації. Нормативізм правової держави позиціонується як антагоністична протилежність дециціонізму Шмітта.
Ворогом є лише суспільний ворог, оскільки все, що стосується такої групи, а зокрема цілого народу, стає публічним саме по собі, тому хоча ворог політичний, він не обов’язково має бути ворогом у сфері індивідуальні відносини.
АРИСТОТЕЛЬ визначає це як принцип, згідно з яким упорядковується державна влада. Для КЕЛЬЗЕНА Конституція є нормою, яка регулює створення інших правових норм, які організовують державу, визначають органи, які її складають, і спосіб, у який вони співвідносяться один з одним.
За Кельзеном конституція Воно повинно бути предметом захисту, тому що воно представляло стабільність держави, а не тому, що воно мало певний нормативний зміст..
За словами Шмітта, поняття про суверенітет це було «межове поняття» (Grenzbegriff), тобто поняття «найбільш крайньої сфери» (äusersten Sphäre), розум за який його визначення не можна «підключати до нормального випадку, а до граничного» (Шмітт, 2009, стор.