Відчужена праця, таким чином, відчужує людство від по суті людських аспектів їхньої природи — вільна творчість праці тепер є ПРИМУСОВОЮ, КРАДЕННОЮ, об’єктивованою працею. Тоді Маркс каже так безпосереднім наслідком відчуження від себе та свого виду є те, що ми відчужені одне від одного.
(3) Відчужена праця, отже, перетворює видову істоту людини — як природу, так і її інтелектуальну видову силу — на істоту, чужу їй і засіб її індивідуального існування. Вона відчужує людину від її власного тіла, від природи, яка існує поза нею, від її духовної сутності, її людського існування.
У відчуженій праці, як стверджує Маркс, люди зведені до рівня тварин, які працюють лише для того, щоб заповнити фізичну прогалину, виробляючи під примусом прямі фізичні потреби. Відчуження від моєї життєдіяльності також означає, що моєю життєдіяльністю керує інший.
Маркс говорить про відчужену працю так він не «належить» робітникові, що він видає продукт, який їй не належить, і що він не виконує, невільний, егоїстично мотивований і нелюдський. Крім того, він, здається, думає, що перша з цих рис є основою для всіх інших.
Карл Маркс стверджував, що людське самовідчуження виникає в капіталістичному суспільстві та має чотири основні аспекти: Робітники відчужені від продукту своєї праці, оскільки інші володіють тим, що вони виробляють, і вони мають немає ефективного контролю за ним бо вони робітники. Робітники відчужені від своєї виробничої діяльності.
Маркс розширив ці ідеї, стверджуючи, що робітники працюють частину кожного дня, додаючи вартість, необхідну для покриття їхньої заробітної плати, тоді як решта їхньої праці виконується для збагачення капіталіста. LTV і супутня теорія експлуатації стали центральними для його економічної думки.